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形而下者谓之器
形而上者谓之道
道无形,物有形
物以载道,道在器中
是中国传统造物的意境
用物的形态传达无形的境界
以现代语义定义美学的风尚
用文化观瞻谱写生活的范本
是驰道家居的产品内核
形而上的文化之道
如果说西式家具表达的是“尚”,中式家具则求于“上”,“尚”与“上”虽说都较高级,但却有文化的巨大差別。西式家具在兼具人体要求基础上,其“尚”是单纯“美”的时尚,文化核心是“真实”。中式家具美的表达力求“雅”,但更讲究“真实之上”,是器物之“上”,讲究“气韵”,讲究“精气神”,讲究“生长的力量”,是內在內敛的力量,是境界和道的追求,所以中式家具最典型的就是文化色彩强烈。
中华文明是以儒、释、道三家为基干支撑,它们共同构筑起中华文明的核心价值系统,可以说中华文化其根本就是儒释道文化,这也构成了中国的哲学核心。儒家的“本体论”是内观自强与外达兼济,道家的“天人合一”强调自然平衡,佛家的“出世入世”是明心见性的平和,儒释道三位一体的思想内核都以“中和”为道统,是不偏不倚、阴阳平衡、允执其中,这种文化思想左右着几千年的中国美学与审美,并延续至今,这也成就了中式家具温润而庄重,中庸而平和的性格特征。
这一点,在驰道所有家居产品中,均能窥见其一二。
文化看似虚,但有一种势;文化看不见,但可感知。一件承载文化的家居产品好比一个艺术品,总会透露着一种谜一般的力量,让人们看到它时不由发问“它在表达什么文化?”,而不是直接地给人一个答案。这种迷思,使它与人之间保持一个空间,让人与其有建立连接与对话的可能,这正是驰道家居产品的魅力所在,是形而上者的文化之道。
驰道家居追求外在形态与内在情感的相互渗透与融合,即通达“物我交融”之境;以实就虚,重视韵味,追求幽远的空灵,在似与不似之间,恰到好处地传递“幽美”之界。
现代语义下的美学之道
中式之美,是阅读历史,也是阅读现在。驰道向来尊重传统文化与美学思想,并善于发现一个新时代的格物观,在典承文化的精髓之下,用好的设计跟现代人发生关系,保持中华文化底韵的同时,又用现代设计语言与技术,让所有的特质在现代的时空中找到一个平衡,这让每一件驰道家居既能展现时代的风尚,又无不散发着东方的气息。
大繁至简,抱拙守巧。驰道的设计“取巧”实为传承“中和”文化之道,执中守正,刻求传统与现代的合一、思想与形态合一,浪漫与理性合一,舒适与实用合一,个体与空间合一,设计与生活合一,是“合一”的艺术。这或许是驰道对家居生活“天人合一”最接近的解读。
因此,但凡深度接触驰道家居,你会有“远看东方近看无”的共鸣。初见时具有禅意东方的气质,让人直观地感受到这就是东方的设计。而当你走近看到细节时,又会发现这些设计中融入了无限的巧思,和一些有着理性的逻辑思考,无不透漏着一个时代的审美情趣与使用习惯。因为,驰道相信好的设计该是体贴的、温柔的,可以照顾到每个时代、每个人的感受,这正是驰道家居现代语义下的美学之道。
设计,让美学进化!驰道家居有着中国匠人造物之志。其简练流畅的线条、质朴的纹理、生动的气韵和古雅的意境,练就了永不过时的东方生活美学。莹润光泽的美,温润如玉的气质,恰到好处的舒适设计,所见之处皆满溢着精致的质感与品位,让驰道家居又不失这个时代的风尚。
张弛有度的生活之道
《道德经》说:“天之道,其犹张弓与。高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道,损有余而补不足。”古人道出自然的法则与“道”的智慧,追求自然不妄为,自然则以明道之本性,在“无为”与“有为”间守着最好的一种状态。如此知止而后有定,定而后能静,静而后能安。驰道家居秉承“张驰有度”的处世哲学与生活原则,并将这一理念深植于每一件家居产品之上,希望每一个生活进阶者都能借物移情,內观內修,笃行甚远,张驰有度,方为人生。
于朴于奢。驰道一直在探索人与自然的沟通中“自然本真”的朴素美,执着于物之本性,巧用现代工艺与妙思构想,呈现驰道家居最自然本真的一面。在朴素之上,又无不透露着一种低调的奢华,是繁华历尽后的内敛优雅,且更精致。这恰是驰道家居的独到之处,在“节制”与“张放”间寻找平衡,强调在两个极端中追求恰到好处、和谐完美的境界。
曲直有度、刚柔并济、简练大方,无需过多的装饰,便能在无言之中道尽和谐的生活观。
于虚于实。驰道认为家具的最高境界是独立成境,无需考虑环境,又能融入环境,好的家具和生活空间应该是一个融合的整体,一个不应被割裂,完完全全合一的整体。所以驰道家居在人们能切切实实感受到的产品实处之上,又赋予其人文与生活的哲思,是文化的高级存在,会让你顿生虚无感,你能感知,能意会,但无法用言语表达,虚实之间,一物一景,一境一念。
于虚于实的每一件驰道家居在不同空间都能很好的融入并成境,其散发的文化气息可以和其他产品气质相互勾连,产生对话与共鸣,给使用者构建一个富有气韵且灵动的空间,唤起对诗意生活的无限遐想。